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帝子降兮北渚目眇妙兮愁予袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下。这句奈何翻

归档日期:09-25       文本归类:夕张市      文章编辑:爱尚语录

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  ①湘夫人:湘水之神,女性。一说即舜二妃娥皇和女英。②帝子:犹天帝之子。因舜妃是帝尧之女,故称。③眇眇:望而不睹的姿势。愁予:使我忧愁。④袅(niao3鸟)袅:绵长一直的姿势。⑤洞庭:洞庭湖。⑥登:此字据《楚辞补注》引一本补。白薠(fan2烦):一种近水生的秋草,或谓乃“苹”之误。骋望:放眼远眺。⑦佳期:与美人的约会。张:陈列。⑧何:此字据《楚辞补注》引一本补。萃:集聚。苹:水草名。⑨罾(zeng1增):鱼网。

  ⑩沅、醴:沅水和澧水,均正在湖南。醴,《楚辞补注》引一本作澧,下同。茝(zhi2止):即白芷,一种香草。

  (34)袂(mei4妹):扬雄《方言》释为“复襦”,也便是夹袄。高亨《诗经今注》认为系“祑”的传写之误,作佩囊解。

  2017-06-24伸开所有帝子降兮北渚,目眇妙兮愁予.袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。

  2013-07-17伸开所有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。” ( 《九歌》 ) 自从屈原吟唱出这感人的诗句,它的明确的局面,影响了以来历代的诗人们,很众为人传诵的诗篇恰是从这里取得了启迪。如谢庄《月赋》说:“洞庭始波,木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说:“木叶下,江波连,秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句:“秋风吹木叶,还似洞庭波。”则其所受的影响更是显明了。正在这里咱们乃望睹“木叶”是那么高出地成为诗人们笔下溺爱的局面。

  “木叶”是什么呢?遵循字面的疏解,“木”便是“树”,“木叶”也便是“树叶”,这宛若是不需求众加证明的;不过题目却正在于咱们正在古代的诗歌中为什么很少望睹用“树叶”呢?原本“树”倒是常睹的,比如屈原正在《橘颂》里就说:“后皇嘉树,橘徕服兮。”而淮南小山的《招蓬户士》里又说:“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说:“庭中有奇树,绿叶发华滋。”不过为什么单单“树叶”就不常睹了呢?寻常的处境,或许碰睹“树叶 ” 的期间就都简称之为“叶”,比如说:“叶密鸟飞碍,风轻花落迟。” ( 萧纲《折杨柳》 ) “皎皎云间月,灼灼叶中华。”( 陶渊明《拟古》 ) 这当然还能够说是因为诗人们文字洗炼的来由,不过如此的疏解是并不管理题目的,由于一碰睹“木叶”的期间,处境就显明分歧起来;诗人们宛若都不再商量文字洗炼的题目,而是尽量争取通过“木叶”来写出撒布人丁的名句,比如:“亭皋木叶下,陇首秋云飞。”( 柳恽《捣衣诗》 ) “玄月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。”( 沈佺期《古意》 ) 可睹洗炼并不行行为“叶”字独用的来由,那么“树叶”为什么一向就无人干涉呢?起码一向就没有发生过精美的诗句。而真相又恰是如此的,自从屈原以惊人的天禀浮现了“木叶”的机密,以来的诗人们也就再不肯简单把它放过;于是一用再用,游刃有余;而正在诗歌的言语中,乃又不但限于“木叶”一词云尔。比如杜甫闻名的《登高》诗中说:“广博落木萧萧下,不尽长江滔滔来。”这是众人熟识的名句,而这里的“落木”无疑的恰是从屈原《九歌》中的“木叶”进展来的。按“落木萧萧下”的趣味当然是说树叶萧萧而下,照咱们常日的念法,那么“叶”字宛若就不应当免却,比如咱们无妨这么说:“广博落叶萧萧下”,岂不更为知道吗?然而天禀的杜甫却甘愿免却“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”,这原因真相是为什么呢?真相上,杜甫之前,庾信正在《哀江南赋》里仍然说过:“辞洞庭兮落木,去涔阳兮极浦。”这里咱们乃能够看到“落木”一词确乎并非不常了。古代诗人们正在昔人的制造中练习,又正在我方的练习中制造,使得中邦诗歌言语这样丰厚众彩,这不外是此中的小小一例云尔。

  举荐于2017-06-24伸开所有]:斑斓的公主疾光降北岸,我已烦闷满怀望眼欲穿。。

  (1)帝子:天帝的子孙,指湘夫人。(2)渚:水边或水中浅滩。(3)向远看的姿势。

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